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#1 2017-05-25 02:15:20

CCh86t76
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"耍猴"可"升官"—权作"猴年谈猴"

"耍猴"可"升官"—权作"猴年谈猴"
  即将走来的领券购农历丙申年,我们习惯称之为“猴年”。翻着新的pmsix日历,我想起了儿童三轮车王菲窦靖童关猴子的抢秒杀网站聚划算女包包些成语、谚语、歇后语。成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”;谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎,猴子称大王”;歇后语“猴子爬树———拿手戏”、“猴子看果园———越看越少”等等。我喜欢剪纸,每每猴年来临,为图吉祥,总喜欢为朋友弄一下载淘宝特卖幅猴子蹲在公务员撞死人公款赔马背上小米4手机保护壳电器优惠券剪纸,寓意为“马上行车记录仪迷你隐形封侯”。历史上“猴”与“侯”何时联系上的折365,我没用考证过,但耍好了米折网是什么猴子,可以当官,还是时尚包包秒杀大官,这有网购被骗报警有“史”和“诗”为证。
  宋人毕仲询的天猫大牌《幕府燕闲录》云:“唐昭宗播迁,随驾伎艺人止有弄猴者,猴颇驯,能随班起居,昭宗赐以绯袍,号孙供奉”。唐代诗人罗隐有一首诗,诗题作《感弄猴人赐朱绂》,其诗云:“十二三年就试期,五湖烟月奈相违。何如学取孙供奉,一笑君王便着绯。”唐昭宗应是李宁唐朝末代皇帝(他后面还有一个比他更加傀儡、在南京小偷偷文胸和内衣位不淘宝秒杀导购足三年的唐哀宗)。他“位尊九五”之时,大唐早已没有了昔日的辉煌。自黄巢起义爆发,大唐帝国风雨飘摇、山河破碎。昔日的帝国已是日薄西山,气息奄奄,命如游丝。唐昭宗最后还是被朱全忠杀掉了。唐昭宗即位以后,没过上几天安稳的日子,在黄巢领导的农民起义、朝内宦官、地方藩镇各种力量的冲击下,他虽说在位三十六年,但朝内大小事基本是宦官和黄巢的叛将朱全忠轮流把持。几次被逼得逃离皇宫,落荒在外。耍猴升官的荒唐之事,就发生在他的逃难路上。就在江山社稷岌岌可危、亡国之祸已经临头之际,唐昭宗依然不淘宝秒杀怎么回答问题思访贤求才,谋划国是,而是继续玩猴取乐。随驾的伎艺人居然能把猴子训练得很通人性,机敏得能执鞭驱策,戴帽穿靴,“人模猴样”的和百官一起随朝站班。唐昭宗很高兴,便赏赐这个耍猴的人以绯袍,并赐以称号曰“孙供奉”。按照唐朝的官服制度,五品官服浅绯,四品官服深绯。五品官职,身穿红袍,就是“赐朱绂”。一个能讨得皇上快活的耍猴人,居然能够赐以至少五品以上官员的朝服,赐以皇帝近侍的官衔,可见唐昭宗荒唐无聊、昏庸腐败,已到了无以复加的地步。
  唐朝诗人罗隐是个有真才实学的读书人,十几年背井离乡上京应试,竟不能蟾宫折桂,还不如耍猴的伎艺人,博得君王一笑便可赐以绯袍。罗隐的诗把帝王用人的荒唐,讽刺得真可谓淋漓尽致、痛快之极。诗的前二句概括仕途不遇的辛酸经历,嘲笑自己执迷不悟。他十多年来一直应进士举,辛辛苦苦远离家乡,进京赶考,但一次也没有考中,一个官职也没有得到。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光,他属今浙江人,所以举“五湖”概称。“奈相违”是说为了赶考,只得离开美丽的家乡。反过来说,倘使不赶考,他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。后二句便对唐昭宗赏赐孙供奉官位事发感慨,自嘲不如一个耍猴的,讥刺皇帝只要取乐的艺人,抛弃才人志士。“一笑君王便着绯”,既痛刺唐昭宗的症结,也刺痛自己的心事:昏君不可救药,国亡无可挽回,有许多忧愤在言外。
  罗隐下面这两首诗也是有口皆碑,妇孺皆知。
  《蜂》:不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
  《雪》:尽道丰年瑞,丰年事若何?长安有贫者,为瑞不宜多。
  就是写出这样好诗的人,从二十八岁到五十五岁,考了十几次进士都没有考中。“十年此地常偷眼,二月春风最断肠”。据《唐诗纪事》、《唐才子传》及《北梦琐言》等书记载,罗隐所作诗文,多以讽刺为主,他每次进京应试,向达官贵人投献的行卷,也都是讥讽之作,因而落榜也就是自然的了。有一年进士考试,唐昭宗李晔本想取罗隐为头名进士,几个大臣却极力反对。韦尚书说他“极端轻慢傲物”,诬朝廷大臣是“秕糠”。太常房博士举罗隐的《秋虫赋》诗,说他把大唐比作在蜘蛛网上‘弱肉强食’的大蜘蛛,“皇上明鉴,罗隐此言,该当何罪!”郑尚书还举出罗隐的《华清宫》诗,说他讥讽先帝明皇,“如此诗章,岂非乱臣逆贼之言?”幸亏唐代还没有后来的那些“文字狱”,昭宗听后只是说:“依众卿言,令其下第!”
  难怪唐代有人早在罗隐之前就歌咏道:“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。”这个故事,来源于唐代的《东城老父传》。讲有个叫贾昌的人,因为善于驯养斗鸡,深得唐玄宗的宠信。在十三岁时,就被封为高官,荣华富贵,享用不尽。从古至今,通过斗鸡走狗而飞黄腾达的人,可以说不在少数。书没有别人读得好,而得到的财富、荣誉乃至权力,却比一般人多得多。实际上正是这种用人制度葬送了大唐的天下。看了贾昌和弄猴人升迁的经历,人的第一感觉就是生气。罗隐原名叫“罗横”,屡试不第之后,愤然改名为“罗隐”。过起了“一船明月一竹竿,家住五湖归去来”隐居生活。攻下大唐都城长安的黄巢,本也是读书人,可他也同罗隐一样,命运多舛。几次应进士不第。他的《不第后赋菊诗》云:“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”。这咏菊诗写得何其了得。他落第后没有像罗隐那样改一改名字,屈辱的活着,而是站在曲江南岸,望着皇家园林紫云楼,开始考虑下次进京时带笔还是带刀。一怒之下加入到王仙芝的造反队伍中,成为唐朝的掘墓人。正因为黄巢这种读书人的入伙,更加速了大唐的灭亡速度。
  据说黄巢姬妾中有很多是官宦妻女,黄巢兵败后,得意忘形的唐僖宗在献俘仪式上问她们:“你们都是功臣宿将的后人,祖祖辈辈享受国家恩惠,为何变节从贼?”一女子答道:“黄巢凶暴,朝廷百万大军抵挡不住逃亡巴蜀,陛下和满朝文武指责我们女人,请先扪心自问。”僖宗哑口无言。唐昭宗作为国君,应该熟悉卫懿公因“好鹤”国亡身灭的故事。《左传?闵公二年》记载:“冬十二月,狄人伐卫。卫懿公好鹤,鹤有乘轩者。将战,国人受甲者皆曰:‘使鹤,鹤实有禄位,余焉能战!’”懿公好鹤,总以为“民可使”,“使民”也是理所当然,他们会乖乖的听他的。可是他错了,当他要招募人参军打仗时,人们明确告诉他,让你的鹤替你打仗吧,你喜欢鹤,它们也享受到了你的封赏,我们算什么呀,我们怎么能去打仗啊!历史的经验证明,“水能载舟,亦能覆舟”。平日里不受约束的权力,任意横行,那顶官帽随便给亲信、给“顺心顺眼”的奴才,鸡鸣狗盗之徒能得高官厚禄,正直有学问者无望升迁。可当他的国家面临危险时,他想起了他的百姓,想起了他的军队,可是谁又会甘愿冒了巨大的危险,为一个不值得效命的君王卖命,为这样的朝廷卖命呢!
  唐代诗人柳宗元的《入黄溪》诗云:“溪路千里曲,哀猿何处鸣。孤臣泪已尽,虚做断肠声”。宋代诗人范成大《八场平闻猿》诗中有这样的句子:“雪涧琴心未是悲,须写峡中断肠时”。正如诗人所写,这种听见猿鸣猴啼痛断心肠、将荒诞作正经的用人制度虽说早已寿寝正终,但它的阴魂依然还在,君不见报刊上还时不时披露出那些黑社会头子成了人大代表、政协委员,床上培养“脱衣而出”的女“官”之事,触目惊心,令人心寒......“金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃”。在又一个猴年中,风清气正势正宏,我们的眼前是明明天地,朗朗乾坤!
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